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论与禅修工夫，期望能抛砖引玉，以建立佛教意义治疗学，并将此一佛教意义治疗学与佛教诠释学关连起来。复次，佛教的解脱学的向度可以是一种「心灵治疗」，所谓「心病还需心药医」，佛陀正是心灵的大医王；但是，佛教...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114174065.html
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比丘一边向佛陀顶礼一边说道：“向佛陀医王顶礼！我肉体的苦痛和病根全都没有了，可是我心里的病根却还没有去掉，为了治疗这个心病，请您给我传授佛法吧！”
佛陀听了比丘的话，非常高兴。就给他传授了佛法，使比丘...
佚名
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的生活。
应病与药
比喻诸佛、菩萨善应众生不同的根机而说法，犹如医生善能分别病相，晓了药性，视众生的病而授与药方，使之乐服。因此，经典中以大医王广喻诸佛。众生有贪、瞋、痴烦恼种种病症，诸佛菩萨则施以...
佚名
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苦、病苦、老苦、死苦、怨恨会苦、求不得苦、爱别离苦、有取五蕴苦，众生有诸苦，我们要解救之。就要首先拨他的苦。要拨他的苦，我们就要施之解脱大法。因此，我们学佛的人，就要作医生。所以，把佛称为大医王。善疗...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
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金光明经》中的救鱼故事
《金光明经·流水长者子品》中讲了这么一个故事：天自在光王国有一位叫流水长者子的大医王。治好了该国一切众生的疾病后，有一天带着他的两个儿子“次第游行城邑聚落”，路上见...
陈坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
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了烦恼就不好，要没有烦恼才好。
★我们学的是无形的心地法门，是无上法。
★身体有病，吃什么药也没有用，念佛没事就好了，阿弥陀佛是无上医王。
★经典即是路，烦恼时拿来化解，要会用。有烦恼来，会应用...
佚名
|论坛精华|
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，心同佛心。又云： 怜愍世间大医王， 身及智慧俱寂静， 无我法中有真我， 是故教礼无上尊。 发心翠竟二无别， 如是二心先心难， 自未得度先度他， 是故我礼初发心。 初发已为人天师， ...胜者佛心故，如来欲开常，纯陀遂请说，心同佛心，堪继佛种，故云真佛子，以生身之子例法身之子，故云如罗喉罗也。 又云怜愍世间大医王等者，此引《涅槃经》第三十八品《迦叶菩萨赞佛》之偈。“怜愍世间大医王”一偈...
威音
|五明研究|
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眼花想睡觉了，就马上睡吧，脚软，走不了路，那就不妨坐下来参禅，这正是禅家提倡的困来即眠，饿来即吃，行住坐卧皆是禅道的洒脱禅风。佛家认为，佛是大医王。禅宗认为，心即佛，佛即心，所以心也是大王。病由心起，...
朴永焕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493087052.html
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只是希望。如果想要通达我们苦厄的根源，就不能单单只靠梦想和希望。
苦受、乐受、不苦不乐受
佛陀曾说，众生都患有疾病，而佛法就是治病的药。因此，有时佛陀被称为大医王。但是在服用任何药的时候，...
不详
|五明研究|
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“惠济寺”，并赐“晓庵”“药宝”二匾，释净暹获“医王”之号。以后，竹林寺女科虽有衰兴，但代有传人。到清代之初绍钟法师重振寺院。道光年间(1821～1850)，莲尘法师再度振兴女科医术，以致有“门前车马...
何明栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html